Il compito di dare senso al non-senso

Don Francesco Cassol ha trovato la morte nel sonno, nelle campagne della Murgia barese, colpito all’addome da un colpo di fucile nella prima ora del 22 agosto. Dormiva a un metro di distanza dall’altro dei goumiers con cui stava condividendo l’esperienza. Il suo assassino, sparato il colpo fatale, ha raggiunto i giovani e, sconvolto, li ha minacciati. Qualcuno si sveglia. Don Francesco, in posizione fetale, sembra dormire profondamente e gli altri rispettano il suo sonno, ignari che è ormai il sonno solenne della morte. L’assassino si costituisce poche ore dopo: è un bracconiere, ha scambiato i sacchi a pelo distesi a terra per un branco di cinghiali. Il caso, agli occhi umani, è risolto, ma la vicenda ha dell’incredibile, e tanto più il fatto si fa chiaro tanto più resta misterioso. Non dell’intrigo dei romanzi gialli, o del segreto con cui delitti orrendi restano senza un colpevole: del mistero in cui sono avvolti i destini delle persone. Perché don Francesco? Perché a quell’ora un cacciatore è passato? Perché ha colpito quel sacco a pelo e in quel punto? Perché, Signore? Nell’Occidente di oggi, la persecuzione verso la fede non è tanto quella dell’odio feroce, ferino, con cui i cristiani sono stati osteggiati nei secoli passati e che patiscono in Paesi tanto diversi dai nostri. È invece il lento martirio del non senso. È la tentazione di pensare che tutti gli sforzi siano inutili, è constatare che il mondo non cambia, è riconoscere che la scristianizzazione avanza, è vedere una società che non si lascia bruciare dal fuoco del Vangelo.

continua
all'interno >>